十月初一祭祖有什么讲究 农历十月初一祭祖由来

老子云，又到农历十月清晨的凉意已经透骨,村口的王大爷一早就在叠纸衣，念叨着："天冷了、给爹妈送件暖和衣裳。"邻家媳妇端着刚蒸好的黍米糕经过笑着搭话："您老手脚还是这么利索 -我家那小子昨儿还问为啥要烧纸衣服呢。

十月初一祭祖有何事讲究

每年霜降过后、田里的庄稼收完了。北风也开始刮得紧。这时候村里老人总会翻出黄历。指着十月初一那天叮嘱晚辈："该给地下的先人送寒衣了。

"在这传统可不是随便来的-三千多年前的周代宫廷里。天子带着百官在北郊行"腊祭"大礼...用猎来的野物供奉神灵祖先 还给阵亡将士家属发冬衣.

平民百姓看在眼里，渐渐就演变成家家祭祖的习俗。

当你猜怎么着？经》里那句"七月流火;九月授衣"说的就是在这事。早先九月就得备冬衣。后来宋代人觉得九月还暖和，干脆挪到十月初一.明朝朱元璋更讲究。

在当皇帝后特意选这天给大臣们发锦袍 -南京城里飘着赤豆羹的甜香,百姓们边喝边传："十月朝;穿棉袄,吃豆羹，御寒冷".在这习俗就像老树扎根，越扎越深...

你别说,催泪的还数孟姜女的传说.新婚丈夫被拉去修长城~她带着棉衣千里寻夫，找到的却是埋在城墙里的尸骨.眼泪把八百里长城都泡塌了- 十月初一抱着寒衣跳了海。

至今北方人烧寒衣时还会念叨这个"哭倒长城八百里"的刚烈女子。

道教给在这日子添了层神秘色彩~称它"民岁腊"...说是这天酆都大门敞开;鬼魂能回人间取寒衣。五方天帝还会清算活人善恶.所以上坟时连香怎么插都有规矩-得用左手.从右往左，三根香分开插,分别敬土地、祖先与亡亲。烧纸更不能拿棍乱捅 得一张张慢慢烧，嘴里最佳念念"太乙救苦天尊"！

朝代	核心习俗	祭祀特征
周代	腊祭大典	天子率百官北郊祭神- 抚恤烈属
秦代	岁首庆贺	食黍臛羹,给戍边将士寄寒衣
唐代	陵寝荐衣	朝廷定九月一日为授衣日，后渐转十月
宋代	开炉烧献	皇帝赐锦袍，百姓携冥衣祭坟
明代	纸衣题名	五彩纸衣印姓名如书信- 夜焚门前
清代	包袱代衣	冥钞装函题字- 寒衣节扫墓如中元

农历十月初一祭祖由来

当秋风卷着黄叶扫过坟头;各地祭祖的场面就热闹了...山西人做纸衣非得塞点棉花- 说这样阴间的亲人穿着才暖和；河南人更细致、用草木灰在坟前撒五个圈 -代表五代祖先，另加个圈施舍孤魂野鬼。

北京胡同里的老师傅至今还守着冥衣铺手艺- 彩纸印上菊花、蝴蝶 讲究人家甚至订做纸皮袄！

通过我有个朋友就遇到过，品摆法也有门道。水果得备五种~取"五福临门"的意思；但梨、柿子可不上桌-谐音"离""事"，不吉利...山东人实在；马上端新收的麦粮上坟；

甘肃武威的仪式最庄严、先拜后土神~再分三处烧纸：祖宗圈、父母坟、孤魂域，嘴里还得念叨："野鬼别抢 这些是给我爹娘的"。

在江南；新坟祭扫特别隆重。刚失去亲人的家庭用白纸做寒衣。因为"新鬼不敢衣彩"。女人哭声像秋雨般绵密！十家里有九户都是女眷主祭.

闽南人则在海边放水灯，潮汕人用糯米裹花生做成"壳桃粿"- 说亡魂吃了寒冬不饿。

要是回不了乡;十字路口也能寄哀思。朝老家方向画个留口的圈、烧前先往圈外撒几张纸钱打发游魂。去年在深圳打工的小李就这么办的："爹，今年疫情回不去- 您收着钱自己买件羽绒服..."话没说完眼圈就红了...

对老实讲，什么我国人执着于这场年复一年的仪式？山东有个二百多人的大家族道破天机：大年三十整个长孙跪在祠堂守夜。这一族出了三十多个公职人员。

通过不瞒你说，人说："树根不动。树枝再晃也稳当"...那些把父母照片还有祖先牌位供在家里的；往往日子越过越顺-不是信仰；是心里装着根源的人走路才不飘。

我有个朋友就遇到过 -今河北乡村还传唱着："十月里来十月一,家家户户送寒衣，祭奠先人御寒气 敬老孝老世代传。"当我们在坟前摆上金黄的柿子、紫亮的葡萄，火光映着儿孙们的脸- 仿佛看见太爷爷在族谱里的名字。

这团火从周代燃到现在，烧的是纸,暖的是心-它提醒各个匆忙的现代人：穿新衣时记得谁在风雪里为你织过寒衣.